​《中西精神与现代超人》自序

      《中西精神与现代超人》是笔者30余年近70篇学术论文的汇辑本。笔者1986年毕业于南充师范学院中文系，并于同年7月到攀枝花学院任教。教师是笔者一生最重要的职业，此后无论从事何种职业，皆以育人为己任。先贤有云：教学相长。笔者从教，既以教人，亦以教己。探索自我及学员的共同成长，乃是笔者学术研究的重要内容之一。而成长的目标，除专业人才外，还有古今中外的先哲们对人生目标的追求，中国的圣人和西方的超人，都对笔者有所启发。而笔者最终更为认可的还是中国的圣贤品格。同时，笔者对佛道二家，亦有涉猎，所以，在笔者的学术范围之内，也有一些基于中国医学和武学而来的超自然的东西。因此，西方的超人哲学，也是笔者现代圣人的参照系。这就是笔者最终将自己的文集命名为《中西精神与现代超人》的原因，但是，笔者的现代超人，虽然综合了中西精神两方面的精华，但仍以中国的圣贤品格为究竟。这是笔者不得不首先说明的一点。

       其次，笔者虽有“先教己而后教人和为教人而先教己”的教育理念，但学术研究更多的还是以教人为诱因，即根据教人的目的和顺序探索教学问题。所以，笔者的研究论文一般还是和教学的进度相联系。笔者先后从事过写作、古代汉语、古代文学、儿童文学、市场学、普通写作、应用写作和科技写作的教学，而在教学工作之外，笔者又从事过学报编辑工作和图书馆工作，在这些工作中，笔者又涉猎过编辑学、图书馆学，同时因为学报和图书馆工作的综合性，又涉猎过其他一些学科，包括自然科学史等等。因而，研究论文也有多样化的特点。这种情况，对笔者科学思维与科学精神的养成有很大关系。到2017年，笔者共发表学术论文近50篇；另有《有无道人传》、《佛学三论》、《解读新编<中国语文>之歌诀二首》（语文学习歌和汉字百韵歌）等杂论。此外，还有尚不成熟、尚未完成的文章若干篇。再者，又有退休以后，在养生等方面产生的论文和杂论。笔者也想将这些东西发表出来。这种情况，使笔者的文章更显杂乱。但实际上，这些东西对我个人的成长，对现代超人的养成都是有益的，虽然我们不能让自己和电影《超人》的主人公一样，成为飞天大侠，更不可能像尼采的超人那样成为接替上帝的宇宙的主宰，但是，比普通的“常人”多一点精气神，或许还是能够做到了。笔者的好友蓝文才先生，八岁开始习武，内功深厚，常人一天需要睡八个小时，但他四个小时就够了。因此，他能成就大业，而笔者天天跟他走，跟他吃，和他一起打牌，都做不到，因为精神气力不足没有熬夜的功夫。不过，笔者跟他练武，也得到相当的好处。这也可以说有一点超过没有练过武术的人的“神通”了。笔者所说的超人，并不是尼采的那种接替上帝、主宰宇宙的人，而仅仅是想通武术和内功，培养超常的体质和超常的智力。笔者认为，学习的意义就是学一点是一点，超过他人的地方就多一点。这才是笔者以“超人”作为修炼目标的原因之一。

       再次，笔者认为，中国古代的圣人品格，虽然也有不足，但比之尼采超人，也还有不能忽视的可取之处，那就是以集体主义和社会主义为核心的中国精神，而尼采的超人则更多地与以个人主义和资本主义为核心的西方精神有关。而笔者的超人，则有会通中西、融洽古今的特点，是以中国精神为主，又吸收了西方文化优秀成份的现代超人。

       最后，要说明的是，我们用“中西精神与现代超人”将自己的学术文章汇集起来，使自己的文章有一定的主线，这有一定的好处，但也有不足，那就是内容还不够丰富和完整，对中西精神的研究和现代超人的养成，还有很大的局限，因此我们准备将这本文集作为第一期，也就是打算以“中西精神与现代超人”为名，办一份期刊，以后或可出二、三期，以至更多，以汇集其他学者的相关文章，使“中西精神与现代超人”的学术研究不断进步。

       总之，欲为现代社会之超级人才，要研究现代社会超级人才的重要因素，要吸收古今中外人才思想之精华，既要有很强的学习能力，还要有很强的研究能力，编辑能力、写作能力。还要科学地利用图书馆。要学习、学习、再学习，实践、实践、再实践，而且要既精专，又博学，汇通百家，活学活用。而最重要的是要有毫不利己、专门利人、普度众生、为民服务和解放全人类的崇高品格，而尼采辈接替上帝、主宰世界的思想是万万不能有的。观德国学尼采、日本学德国之最后结局，信乎其不差矣！